Nella gerarchia pseudo-dionisiaca degli angeli, i secondi angeli più alti a Dio. L'etimologia del nome "cherubino" (Cherubini al plurale) è incerta. Si pensa che il termine ebraico "kerub", che significa "pienezza della conoscenza" o "colui che intercede", derivi dal termine accadico KARABU, un essere guardiano alato dell'Assiria. Karabu aveva corpi di sfingi o tori e teste di umani, e sorvegliavano gli ingressi degli edifici. I Cherubini degli Israeliti corrispondono alle sfingi dell'antico Vicino Oriente, fungendo sia da guardiano che da trono. I cherubini sono menzionati 91 volte nella Bibbia ebraica. Sono anche descritti in RIVELAZIONE nel Nuovo Testamento. I Cherubini non sono specificamente chiamati angeli. Fanno la loro prima apparizione nella Bibbia in Genesi 3:22. Dio li pone all'ingresso orientale del Giardino dell'Eden, custodendolo con una spada fiammeggiante. In Esodo 25:10–22, Dio dà a Mosè istruzioni per costruire l'ARCA DELL'ALLEANZA, una cassa di legno dorato che reggerà il propiziatorio di Dio con Cherubini d'oro battuto alle sue due estremità: I Cherubini dispiegheranno le loro ali in alto, adombrando il propiziatorio con le loro ali, i loro volti l'uno verso l'altro; verso il propiziatorio saranno le facce dei Cherubini. (25:20) Il propiziatorio, dal quale Dio parla a Israele, deve essere posto sulla sommità dell'arca. 1 Re 6:23–35 descrive il re Salomone cherubini posto nel suo tempio. Nel santuario interno sono collocati due Cherubini in legno d'ulivo dorato alti 10 cubiti. Ogni ala si estende per cinque cubiti e sono distanziate in modo che le punte delle ali tocchino le pareti su ciascun lato e l'una con l'altra nel mezzo. Le ali interne formano il trono della divinità invisibile. Figure scolpite e dorate di Cherubini sono collocate nelle stanze interne ed esterne. Gli stipiti dell'ingresso della navata sono scolpiti con cherubini, palme e fiori aperti, tutti dorati. L'Arca dell'Alleanza è posta sotto le ali dei due grandi Cherubini. Secondo 2 Cronache 3:13–14, i cherubini salomonici stanno in piedi di fronte alla navata, dando l'impressione che abbiano una forma simile a una sfinge e siano sulle due gambe posteriori invece che a quattro zampe; non c'è trono formato da loro. In EZECHIELE 1:4–28, i Cherubini come portatori del trono Dio appaiono come creature viventi con quattro facce e quattro ali. Ezechiele è vicino al fiume Chebar quando ha la visione di una grande nuvola di fuoco lampeggiante, e un fuoco che brilla come bronzo nel mezzo. Le quattro creature viventi hanno ciascuna la faccia di un uomo, un bue, un leone e un'aquila. Hanno quattro ali, due delle quali toccano le altre creature e due delle quali coprono il corpo. Stanno su gambe dritte che finiscono nei piedi di vitello. Sono come bronzo brunito. Hanno accanto quattro ruote con raggi che sembrano ruote dentro ruote e brillano come crisolito. Le creature e le ruote si muovono simultaneamente in qualsiasi direzione senza girare, con lampi e tuoni. Sopra le loro teste c'è un firmament che brilla come cristallo. Al di sopra c'è un trono come zaffiro che porta l'aspetto di una forma umana come bronzo splendente e racchiuso dal fuoco: questa è la gloria del Signore, che parla a Ezechiele. In Ezechiele 10:1–22, Ezechiele vede di nuovo i Cherubini in viaggio verso il cielo e ne dà la stessa descrizione. Sembrano avere mani umane sotto le ali. I Cherubini appaiono prima di essere innalzato alla porta orientale del CIELO. Apocalisse 4:6–8 descrive le quattro creature viventi viste da Ezechiele, ma con sei ali invece di quattro. Sono "pieni di occhi tutt'intorno e dentro" e cantano incessantemente: "Santo, santo, santo è il Signore Dio onnipotente, che era e deve venire!" Non sono chiamati cherubini, tuttavia, ma solo come "quattro creature viventi". Nella tradizione ebraica, i Cherubini sono talvolta equiparati agli HAYYOTH. Nella Kabbalah, i Cherubini governano Yesod (Fondazione), la nona sephirah dell'ALBERO DELLA VITA, dove sono sotto il governo di Gabriele. In 3 ENOC i Cherubini sono sotto il dominio di Kerubiel, che li abbellisce e ne canta le lodi. I Cherubini stanno accanto all'hayyoth con le ali alzate fino alla sommità della testa. La SHEKINAH riposa sulle loro schiene e illumina i loro volti. Le loro mani sono sotto le loro ali ei loro piedi sono coperti dalle loro ali; hanno corna di gloria sul capo. Sono circondati da pilastri di fuoco e pietre di zaffiro. Si avvolgono l'un l'altro nelle loro ali e cantano costantemente canti di lode e di gloria a Dio. In un'altra tradizione, i Cherubini sono la voce della saggezza divina, in possesso di una profonda visione dei segreti di Dio. Illuminano i livelli inferiori degli angeli. Emanano santità attraverso l'universo per assicurare il successo delle verità universali. Personificano i venti. Il Testamento di ADAMO li include nella gerarchia degli angeli, rendendoli secondi in classifica. Stanno davanti a Dio e venerano il suo trono, custodiscono i sigilli e cantano ogni ora "santo, santo, santo".
I capi dei Cherubini sono Ofaniel, Rikbiel, Cherubiel, Raphael, Gabriel, Zophiel e Satana prima della sua caduta. AGRIPPA dice che i Cherubini sono associati all'elemento terra. Aiutano gli esseri umani nella contemplazione del divino, consentendo "luce della mente, potere della saggezza, fantasie e figure molto elevate". Secondo il Corano, le lacrime che Michele piange sui peccati dei fedeli formano i Cherubini.
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